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秋日的西瓜田(17) (第1/1页)
这样老伯他们就开车去接淑丽。17 他们又去冬瓜山看溪涧。 溪水满满的。 很多黑sE的溪虾爬上岩石来。 溪底都是鹅卵石。 落叶在大石间回旋,不肯向东流?鱼在岩石下面,石缝间,是本岛鲫和吴郭鱼。还有长条的苦花鱼。 鱼倒不少?四.五只一群。也有十几只的! [每一次来看,山溪的面貌都不一样?]易儿说。 [世间的东西是回不去回不来的?]老伯说。 淑丽说:[好的故事,总是希望相续下去!因为舍不得!] 老伯说:[那是不可能的?只在当下!任何的故事?通通是有结局的!] 淑丽说:[那我怎麽办?] 老伯说:[把仙草的故事砍掉!] [不让它相续?]淑丽问。 [找新的人物,新的故事吧!]老伯说。 [好!听您的!]淑丽兴奋起来!紧紧的捉住老伯的手臂! [写,有时候,的人物会跟自己很久!]老伯说。 又说:[所以要不断的找新的人物上场!] 淑丽说:[这个我知道!不要以为只有您才是行家?我也是行家!] 又问:[您现在在写什麽?] 老伯说:[蓝星,蛇人的故事!] [是虚构的吗?] [不算是!] [是真的?] 老伯洋洋得意地说:[是真的!] 老伯很快就进入定中。 以五Y观水,水从sEY之坚固,走入受Y之虚明,这时水及宇宙的生命力,大自然的法则彰显出来! 在虚明的交错中,心物的生住灭中,得到一种力量。sE已经提升到一种迷蒙的超现实的幻象。 心灵感受到生命由昏暗到虚无,走向光明,大放光明的实T,而叫人大为感动! 突然溪涧中,冒出五个穿长裙,带假面具的舞者,这是电影中,吴越的一种舞,南北朝时代的舞。 她甩袖,跳跃,灵动,在溪涧之上。而面具有三种:哭脸的,笑脸的,一字嘴沉默的。 她们在上面跳舞。 威武加上无奈,庄严加上邪祟,柔美加上生y。不时发出震撼的叫声!在一片鬼哭中大叫! 舞毕之後,全消失了! 如此沉寂如此庄严。只有潺潺的溪水声了! 这样进入遐想以及沉静之中。整个人进入宇宙之想!不可言说。 智慧激浪。 是第一义智因的频率。 因而进入行Y的幽隐世界。 所有的生命力皆动起来! 却看不见痕迹? 老伯的结论是:好JiNg采的生命力呀! 而出定。 等待如来境出现。智慧显扬! 她们去大卫炒菜的店吃软骨面。结束了今天的半日游。淑丽回去补眠。 易儿也回她的家去。 阿玉当然没有看见那面具之舞? 老伯则还沉醉其中。 吴越,江南,後来成为中国的鱼米之乡。 云南,苗疆,则为蛇的重地。各种毒物集中在热带的林子里。他们男人nV人一生下来就差异很大。nV人像天后,男人则像农人或猎人,b较粗旷。南传几乎是小乘人的佛教。 这里也是进入地底世界的一个门户! 午後,下了一场急雨,整个山头,升起了白白的山岚来。 魔神雅牵着他的手,走入一片深山之中。 到处都是雾霭。伸手不见五指。 这秋日午後的雾,来得厉害! 正因为有这雾,才出现了乌龙茶。 魔神雅穿着红sE的披风。里面是黑sE的!头发像凤梨头。是绿sE的! 圆圆肥肥的脸,大大的眼睛,小小的鼻子!宽大的嘴。 短脖子,白苍苍的肤sE。长手长脚,是b例,因为身高不到110? 小小的nZI,肥筒的腰,腰不系着树叶编织的短裙。赤着脚,一身W脏。 在一棵巨树的恒之伤,赫然看见一只肥壮的大黑蛇盘在上面。 再仔细一看?又什麽也没了? 魔神雅带他到一个山洞里。 起先洞口很小是爬进去的!後来越来越大,可以直立! [魔神雅族人几乎回到父亲的星球去了!] [喔?] [这里您是来过的?您不记得?] 老伯说:[好像有一点印象!] [您睡一下!我去找吃的东西!]说完,魔神雅就爬了出去。 他突然在一个石床上,看见一个戴着面具的nV孩,穿着一身黑稠的长裙。他本来以为是恬莉?又一看,不是! 恬莉没有丰厚的後座。 她有,PGU大而坚实。 而那面具是不笑的一字型嘴。 [阿是黑蛇nV!] 他想起来了!是一个跟在白蛇nV身边的助手。如今已经取代了白蛇nV的地位,成为蓝星的nV祭师。 [老伯!我们又见面了!] [你怎麽会在这里?] [我来超渡自己!] [喔!] 超越与解脱使自己的心更上一层楼。 也就是藉修行的力量,度脱自己生生世世的业苦。 [原谅我的唐突,愿闻其详!]老伯说。 [我,生生世世为蛇人,没有慈Ai以及悲悯之心,因此一直在残酷凄冷的世界投生,修不到五情五想的心中位阶。]黑蛇nV说。 又说:[这是一种不是很好的个X!没有慈悲喜舍之心?在那里分别有大有小,企图占有一切,生更多的蛇蛋!] 老伯一听就懂,想太少,情太多,太多的情又不是柔情而是绝情!无情!这样心会很冷!活在孤绝的世界里! [可是我已经逐渐净化了贪Aiy慾!嗔怒杀生,以及痴迷的绝情之境。进入一种寂静安稳的世界。]黑蛇nV说。 老伯说:[跳出三毒应该会进入三解脱之中!即是空,无相,无愿无作。
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