亚当出生 (第3/3页)

久不能忘怀，记得她梳着刘海的样子、可Ai抑郁的样子，她离去差不多有五年了。

    我也曾试过去帮助那些抑郁症患者，试过帮助他们走出Y影；可能大家对抑郁症的人没有印象，我只能说：他们的世界是封闭的、沉寂的。

    我接触过的其中有些走了过来，有些已不知取向，其中包括湖南的一个大二学生；名字我都忘了，我们以前总通电话。上面湖南的是个男生，不过还有一个西安的nV孩当时是学财会的，她信佛，属于中度抑郁症，与她失去联系了。也不知她现在怎么样了……；我跟她也通过电话，嗯、现在还能回想起她说话的声音。是那种Y沉、委屈、不理解、固执、迷茫的声音，对于她的记忆就是这样；已有五年过去了……

    继续创1:24-31神说地要生出活物来，各从其类；事就这样成了。于是祂造出野兽各从其类；地一切的昆虫，各从其类；祂看着是好的。

    祂说:我们要照着我们的形象，按着我们的样式造“人”。使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上爬着的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造nV。祂又赐福给他们，对他们说“要生养众多，遍满地面，治理这地你；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样的活物。”上帝说:看哪，我将地上一切结有种子的菜蔬和一切结有核的果子都赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的鸟并各样爬在地上的有生命物，我将青草赐给它们作食物？事就这样成了，神看这一切都甚好，有晚上有早晨这是第六日。

    这里也有几个关键点，首先说“人”；从创造形式来看、人与动物以及其他都是不一样的。首先“神”没有用自己形象造任何一个动物，唯独人、也就是亚当，是照着祂的形象造的。

    这里能够T现人与动物根本的不同，人b动物要高贵很多。

    记得以前九五还是九六年，生物课上普遍把人定义为高级动物，这个观点大T上被当时的学生接受。我当时是学生，也接受了；现在看来是不对。

    我不是说反对这个观点，只是把人定义为高级动物，首先就没感情了；

    人与人之间的冷漠无情、甚至残忍会变的很自然。这样彼此也不会去珍惜别人的生命，假如一个人知道“人是高贵的有灵魂的”那么至少也能减少对生命的忽视和冷漠。

    人与人之间假如都是互相敌视，每个人都将面临朝不保夕的处境。如此友谊从何而来、信任从何谈起？？

    我们要相信人是高贵的，生命来之不易，更不能糟蹋自己的人格。

    多去Ai你身边的人，即使他不可Ai；当你面对你无法面对的人时，那个人就是帮助你成长的阶梯。你要学会降服自己，尤其是降服自己的脾气。每个人都冲动过、包括我，冲动过后的代价呢！

    有的时候真的顶牛下去还不如握手言和，也许你们能成为最知心的朋友。你握手言和过吗？我只有一次握手言和的经历和感受，是跟我的上司。哈哈，她手好小啊！

    第二点我们也看到了神给人的责任，也就是人当尽的本分；管理空的中鸟、海里的鱼和一切的走兽，这是义务。显然神并没有把亚当当作动物去看待，更像是作为了儿子。这里揭示人在一切动物之上，人高贵的，拥有与神同等的样式与荣耀。

    人不能与动物作b较，为了显示人

    的高贵和荣耀我们暂且试问一下：有哪类动物改变了世界？没有；

    有哪类动物统治了世界？没有！

    恐龙曾经称霸世界，可惜在亿万分之一的情景中它消亡了。假如恐龙没有遭遇那场空前绝后的灾难，人的地位是否会像今天？？？

    在这里祂不但用自己的形象去造人，还把所造的一切交给人去管理，这是不是充满了信任。显然人的地位在祂眼中如同瞳仁，极奇宝贵。

    在用词上第六日结尾与前面也大有不同，前面一直提到“看着是好的，看着是好的”唯独第六日祂说“这一切甚好。”相b之下所造的一切都没有人有意义。

    假如没有人，那么祂的一切创造会立刻失sE、又归入Si寂。那不是起初时的场景吗？？

    接续创2:1-3节～天地万物都造齐了。到了第七日神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工安息了。祂又赐福给第七日，定为圣日；因为在这日上帝歇了祂一切创造的工就安息了。

    其实在这里是一个宣告，也使得很多人产生了迷惑。这个宣告是一切创造的工已经全部完成，从顺序来看最后创造了“人”。这也是祂自己最自豪的，就因为祂对这里的称赞是“一切甚好”，相b前面“看着是好的”显然高了一个等级。

    也就是说：一切的创造和努力都是以“人”为前提的。假如没有人，前面一切的创造将毫无价值、甚至不会存在。

    你看祂特别赐福给了第七日，这也是对自己事工的赞赏！当然，祂也赞赏了人。

    坦白说祂把亚当视为自己的儿子了，要不你以为伊甸园为谁而立呢？？

    感谢，我是dali265；——待续……

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